суббота, 11 февраля 2017 г.
воскресенье, 5 февраля 2017 г.
среда, 25 января 2017 г.
Казак Димитрий: ОТКРОВЕНИЯ ДАМЫ, КОТОРАЯ МНОГО ЛЕТ ПРОЖИЛА В США, ...
Казак Димитрий: ОТКРОВЕНИЯ ДАМЫ, КОТОРАЯ МНОГО ЛЕТ ПРОЖИЛА В США, ...: Читаю откровения дамы, которая много лет прожила в США, а теперь вернулась обратно в Россию, но уже с подцепленными за долгие ...
ОТКРОВЕНИЯ ДАМЫ, КОТОРАЯ МНОГО ЛЕТ ПРОЖИЛА В США, А ТЕПЕРЬ ВЕРНУЛАСЬ В РОССИЮ
Я не понял: она мазохист?
Зачем тогда приехала? Вот пишет:
«Улыбка является необходимым атрибутом для американцев. Они стараются улыбаться все время, даже если им грустно.
Когда я прилетела в Москву, я на автомате продолжала улыбаться направо и налево в течение первых недель, пока не стала замечать непонимание и косые взгляды в мою сторону.
Люди не понимают, почему ты улыбаешься, и думают, что с тобой что-то не так. Если не хотите показаться сумасшедшим, то лучше не скальте зубы во все стороны, если соберетесь в Россию»
Хорошая логика:
«Улыбка является необходимым атрибутом для американцев. Они стараются улыбаться все время, даже если им грустно.
Когда я прилетела в Москву, я на автомате продолжала улыбаться направо и налево в течение первых недель, пока не стала замечать непонимание и косые взгляды в мою сторону.
Люди не понимают, почему ты улыбаешься, и думают, что с тобой что-то не так. Если не хотите показаться сумасшедшим, то лучше не скальте зубы во все стороны, если соберетесь в Россию»
Хорошая логика:
- мы в США улыбаемся без причины
- русские видят, что я улыбаюсь без причины, и удивлённо на меня смотрят
- с русскими что-то не так
«Практика йоги в Америке включает в себя определенный образ жизни, употребление чистой органической еды, нужно быть мирным и сосредоточенным, носить специальную одежду для йоги Lululemon и пить кокосовую воду перед занятиями практики йоги. Я наслаждалась таким образом жизни, и мне действительно не хватало этого в России»
Да, мы тут в России не очень разбираемся в йоге. Но главное я уже понял: без кокосовой воды никакой йоги быть не может. А ещё без одежды конкретного бренда. Интересно, как йогой занимались те, кто её… изобрёл? У них вряд ли была одежда Lululemon. Очень допускаю, что и в России с «люлюлемоном» напряжёнка. И с кокосовой водой, без которой йоги быть не может.
А что, «быть мирной и сосредоточенной» без кокосовой воды и «люлюлемона» она не может? Да, вижу, что в России никак ей не позаниматься йогой…
Идём дальше:
«Когда я спросила у своих коллег, в какие хорошие места здесь можно сходить в «счастливые часы», они посмотрели на меня с выражениями полного недоумения. Здесь нет понятия «счастливые часы». В России совершенно другой менталитет. После работы люди сразу спешат домой, чтобы приготовить ужин и побыть с семьей; они могут позволить себе выпить с коллегами только на специальных мероприятиях и корпоративах. Скукота!»
Ох уж эти русские!.. Хотят, суки, в семью – ну как так можно???
Открою секрет: в России не «выпивают с коллегами». В России идут в кино, в ресторан, в бар, в гости, куда угодно – не с коллегами, а с теми, с кем ХОЧЕТСЯ провести время.
У нас это могут быть и коллеги, но именно «могут быть». Судя по всему, в США это ОБЯЗАНЫ БЫТЬ коллеги.
Простите, мадам, плохая новость: видимо, в США с вами обязаны были проводить «счастливые часы» только потому, что вы чья-то коллега. В России обязаловки нет, проводят время с теми, с кем хотят.
Похоже, с вами, мадам, никто не хочет – если только это не является обязательным или неизбежным. Ужасная страна, понимаю вас.
«Я супер-социальный человек, и у меня куча хороших друзей со всего земного шара. Я этим горжусь. В США я привыкла каждый день видеть людей самых разных национальностей. Русские – белый народ. Хотелось бы встречать побольше людей разных национальностей, чтобы оживить обстановку и расширить взгляды».
Простите нас, что мы не завозили к себе рабов, чтобы вам было сегодня интереснее. И что мы не являемся страной беженцев или иммигрантов. Мы знаем, что это ужасная вина и страшное преступление – уж простите, что мы такие. Зря вы, видимо, приехали в Россию – всё-то тут не так!
«Американцы любят говорить громко. В России громкий разговор является признаком напыщенности и звучит как «напоказ», особенно если практиковать его в общественных местах. Здесь люди не любят лишних ушей, как будто кто-то шпионит за ними. Хотя, кто знает? Тем не менее, следите за языком».
Вообще-то, мадам, это называется «прилично себя вести». Жаль, что вам в детстве не объяснили.
Но, конечно, «кто знает» – вдруг и правда 150 миллионов человек без перерыва слушают где-то там злые дяди? Хотя… Может быть и слушают – если верить Сноудену. От США можно всего ожидать.
Словом, я впечатлился перечнем претензий к России. Даже не и знал, что мы, оказывается, такие неправильные.
Какое преступление: мы – белые! Мы не орём в публичных местах. Мы спешим в семью. А общаемся с теми, кто нам приятен, а не с теми, с кем «положено».
Какой кошмар! Это же прямой вызов глобалистскому миропорядку! Это же просто аморально – так себя вести! Ставить семью выше корпорации – уму непостижимо!
Что же это за страна такая? Куда эта дама вообще попала?
Да, мы тут в России не очень разбираемся в йоге. Но главное я уже понял: без кокосовой воды никакой йоги быть не может. А ещё без одежды конкретного бренда. Интересно, как йогой занимались те, кто её… изобрёл? У них вряд ли была одежда Lululemon. Очень допускаю, что и в России с «люлюлемоном» напряжёнка. И с кокосовой водой, без которой йоги быть не может.
А что, «быть мирной и сосредоточенной» без кокосовой воды и «люлюлемона» она не может? Да, вижу, что в России никак ей не позаниматься йогой…
Идём дальше:
«Когда я спросила у своих коллег, в какие хорошие места здесь можно сходить в «счастливые часы», они посмотрели на меня с выражениями полного недоумения. Здесь нет понятия «счастливые часы». В России совершенно другой менталитет. После работы люди сразу спешат домой, чтобы приготовить ужин и побыть с семьей; они могут позволить себе выпить с коллегами только на специальных мероприятиях и корпоративах. Скукота!»
Ох уж эти русские!.. Хотят, суки, в семью – ну как так можно???
Открою секрет: в России не «выпивают с коллегами». В России идут в кино, в ресторан, в бар, в гости, куда угодно – не с коллегами, а с теми, с кем ХОЧЕТСЯ провести время.
У нас это могут быть и коллеги, но именно «могут быть». Судя по всему, в США это ОБЯЗАНЫ БЫТЬ коллеги.
Простите, мадам, плохая новость: видимо, в США с вами обязаны были проводить «счастливые часы» только потому, что вы чья-то коллега. В России обязаловки нет, проводят время с теми, с кем хотят.
Похоже, с вами, мадам, никто не хочет – если только это не является обязательным или неизбежным. Ужасная страна, понимаю вас.
«Я супер-социальный человек, и у меня куча хороших друзей со всего земного шара. Я этим горжусь. В США я привыкла каждый день видеть людей самых разных национальностей. Русские – белый народ. Хотелось бы встречать побольше людей разных национальностей, чтобы оживить обстановку и расширить взгляды».
Простите нас, что мы не завозили к себе рабов, чтобы вам было сегодня интереснее. И что мы не являемся страной беженцев или иммигрантов. Мы знаем, что это ужасная вина и страшное преступление – уж простите, что мы такие. Зря вы, видимо, приехали в Россию – всё-то тут не так!
«Американцы любят говорить громко. В России громкий разговор является признаком напыщенности и звучит как «напоказ», особенно если практиковать его в общественных местах. Здесь люди не любят лишних ушей, как будто кто-то шпионит за ними. Хотя, кто знает? Тем не менее, следите за языком».
Вообще-то, мадам, это называется «прилично себя вести». Жаль, что вам в детстве не объяснили.
Но, конечно, «кто знает» – вдруг и правда 150 миллионов человек без перерыва слушают где-то там злые дяди? Хотя… Может быть и слушают – если верить Сноудену. От США можно всего ожидать.
Словом, я впечатлился перечнем претензий к России. Даже не и знал, что мы, оказывается, такие неправильные.
Какое преступление: мы – белые! Мы не орём в публичных местах. Мы спешим в семью. А общаемся с теми, кто нам приятен, а не с теми, с кем «положено».
Какой кошмар! Это же прямой вызов глобалистскому миропорядку! Это же просто аморально – так себя вести! Ставить семью выше корпорации – уму непостижимо!
Что же это за страна такая? Куда эта дама вообще попала?
Алекс . Л
суббота, 21 января 2017 г.
В Америке уходит со сцены президент-афроамериканец. Два четырёхлетних срока его правления не добавили гармонии в межрасовые отношения. Не дала заметных результатов и работа пресловутого «плавильного котла», выплавляющего, как уверяют, небывалый тип синтетического в расовом отношении американца. Напротив, «котёл» стал страшно чадить, отравляя общественную атмосферу. Америку снова захлёстывает волна расовой вражды, и агрессия нередко исходит от чернокожих... Бумеранг неравноправного положения чёрных вернулся в Америку из двухсотлетнего полёта и ударил в спину «белым господам»...
----------------------<cut>----------------------
В Америке уходит со сцены президент-афроамериканец. Два четырёхлетних срока его правления не добавили гармонии в межрасовые отношения. Не дала заметных результатов и работа пресловутого «плавильного котла», выплавляющего, как уверяют, небывалый тип синтетического в расовом отношении американца. Напротив, «котёл» стал страшно чадить, отравляя общественную атмосферу. Америку снова захлёстывает волна расовой вражды, и агрессия нередко исходит от чернокожих.
В американских СМИ трудно найти внятную информацию о чёрном расизме – запрещает «толерантность». Между тем чёрные расисты с удовольствием используют нерешительность белых в подходе к межрасовым отношениям. Что же всё-таки такое чёрный американский расизм сегодня?
Начнём с конца. По сведениям, которые можно найти в Интернете (не в официальной статистике – её просто нет), в 2012 году только из Калифорнии вынужденно уехали 200 тысяч белых граждан. Причина — уличный террор со стороны банд чернокожих и «латинос». Однако банальной расовой преступностью дело не ограничивается. Бумеранг неравноправного положения чёрных вернулся в Америку из двухсотлетнего полёта и ударил в спину «белым господам».
В местностях с преимущественно цветным населением по отношению к белым американцам творится самая чёрная несправедливость, табличка перед входом в бар «Белым и собакам вход воспрещён» здесь никого не удивит. И никто не решится потребовать убрать такую табличку, потому что тут же появится банда темнокожих с бейсбольными битами в качестве аргументов. Никто не удивится, если при устройстве на работу чёрный работодатель отдаст предпочтение чёрному соискателю перед белым независимо от квалификации. Никто не удивится и несправедливому увольнению белого чёрным хозяином и не пойдет в суд искать правды у чёрного судьи.
Здесь никому не нужны достижения «белой культуры», зато повсюду звучит негритянский рэп, хотя ему далеко в музыкальном отношении не только до Джорджа Гершвина и Гленна Миллера, но даже до Джо Кокера. А просьба поставить запись Элвиса Пресли в местной дискотеке может стать поводом для агрессии.
Не следует думать, что черный расизм является лишь следствием социально-экономического неравенства. Да, неравенство существует, но ситуация не столь однозначна. Действительно, темнокожие остаются «социально слабым» расовым меньшинством, процент богатых и преуспевающих граждан среди них невелик, но это и не социальное дно.
Почему большинство афроамериканцев, согласно опросам, восприняли победу Барака Обамы в 2008 году как победу над «белыми угнетателями»? Потому что они верили, что Обама не позволит сократить набор социальных программ — основу их привычного образа жизни. Лёгкие кредитные деньги и пособия для неимущих до кризиса 2008-2009 годов позволяли безбедно существовать. По официальным данным, около 40% населения США в возрасте от 16 лет и старше не работают. Больше 10% населения в трудоспособном возрасте работают неполный рабочий день. Таким образом, почти половина населения США либо не работает вообще, либо работает мало, и в эту половину вмещается большая часть трудоспособного чернокожего населения. Те, кто победнее, сидят на пособиях, те, кто побогаче, – на кредитах. А для того чтобы не было головной боли с возвратом кредитов, существует развитая система рефинансирования. Один кредит гасится другим. Из этой армии бездельников 5% заявляют о себе как о воинствующих тунеядцах, презирающих труд.
Однако халява в силу затяжного экономического кризиса в последнее время начинает давать сбои. Перекредитование долгов блокируется, социальные пособия уже не удовлетворяют запросам новых бездельников, в результате растёт социальное напряжение, усиливаемое расовыми противоречиями. И всё более отчётливым становится расистский характер выступлений чернокожих. Удивительно, но в самых разных городах Америки поводы для массовых выступлений однотипны: в них всегда в качестве обвиняемого участвует американская полиция.
Первые волнения, связанные с такими инцидентами, начались еще в 2012 году. Тогда суд вынес оправдательный приговор Джорджу Циммерману, который обвинялся в предумышленном убийстве чернокожего подростка Трейвона Мартина. Мартин напал на Циммермана, который в качестве добровольного помощника полиции патрулировал улицы одного из американских городов. Он повалил белого на землю и начал его избивать. Циммерман выхватил пистолет и застрелил нападавшего. Жюри присяжных постановило, что Циммерман застрелил Мартина при самообороне, и помощник полиции был освобождён прямо в зале суда.
Это решение вызвало массовый протест чёрных граждан Америки. Примечательно, что участников акций вовсе не волновали обстоятельства той трагической истории. Их, прежде всего, возмущало то, что чернокожего убил белый. В их сознании чёрный по определению может быть только жертвой.
С тех пор началась эпидемия происшествий подобного рода с последующими массовыми волнениями. Иногда возникает впечатление, что всё развивается по сценарию, направляемому невидимой рукой. В любом случае расовый вопрос в Америке при чёрном демократическом президенте обострился. Страна наводняется вооружёнными экстремистскими организациями расистского толка: с одной стороны, «Чёрные ангелы» (фашиствующие чернокожие), с другой — банды «Народной милиции», где готовятся к погромам белые нацисты.
Если в Соединённых Штатах произойдёт социально-политический взрыв, он неизбежно примет расовую окраску. И участниками противостояния будут не только чёрные и белые.
По официальным подсчётам, в Америке проживают около 12 миллионов нелегальных мигрантов из разных стран мира (эксперты называют гораздо большую цифру). Так, на сегодняшний день 53% жителей Тихоокеанского побережья США составляют этнические китайцы. Южные штаты наводнены испаноязычными (в ряде штатов Америки испанский является официальным языком наряду с английским). Есть районы, населённые индейцами, среди которых очень сильны сепаратистские настроения. Американское общество распадается на те же три отчуждённые друг от друга группы населения, что и во времена Алексиса Токвия, наблюдавшего Америку в эпоху рабства, в первой половине XIX века: белые, чёрные и… индейцы. Последние, конечно, называются сегодня мексиканцами, пуэрториканцами и т. д., но суть в том, что они – самая униженная часть американского общества. Среди них больше всего нелегальных мигрантов, готовых работать на любых условиях. Не имея шансов интегрироваться в это общество, они продолжают говорить по-испански.
Небелым дается представительство на политическом уровне, из их числа появился даже президент, но, если посмотреть на фактическое состояние дел, самые нижние слои американского пролетариата – люди с другим цветом кожи, а то и говорящие на другом языке — бесправны и унижены.
Если невидимая рука доведёт своё дело до конца и взрыв случится, то организованные формы ему придаст скорее всего афроамериканское сообщество. Сегодня расистские взгляды, распространившиеся в чёрных низах, начинают разделять и вполне состоятельные представители чернокожего населения США — те, кого до недавнего времени считали интегрированными в жизнь страны и лояльными к американским ценностям.
Может ли расовый бунт угрожать самим устоям Америки? Об этом лучше всего говорит численное соотношение расовых групп в стране: на 230 миллионов белых приходится 80 миллионов цветных, в том числе около 40 миллионов чёрных. Все группы велики, нет ни одной, которую можно легко подавить. Такие гигантские массы людей способны послужить детонатором небывалого расового конфликта с абсолютно непредсказуемым результатом.
И как знать, не вспомнятся ли тогда слова из Откровения Иоанна Богослова о падении Вавилона: «И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы» (Откр. 18:2)
Расы и народы могут замечательно жить в мире, если только не напоить их «яростным вином блудодеяния». Это «вино», отравившее образ жизни американцев, заставляет чёрную Америку испытывать ненависть к Америке белой и копить силы для исторического реванша. Какой уж тут «плавильный котёл»…
понедельник, 18 января 2016 г.
США обязаны признать геноцид индейцев.
В России набирает обороты поддержка инициативы по созданию монумента геноциду индейцев возле посольства США в Москве. За три дня собрано около 5 тыс. подписей – и их число продолжает расти.
На мой взгляд, это весьма уместная и своевременная инициатива, которая должна закончиться обращением со стороны Общественной палаты Российской Федерации к Конгрессу США. Необходимо призвать Конгресс рассмотреть вопрос о реабилитации индейцев как коренного народа Североамериканского континента, а также призвать к изменению нынешнего статуса индейцев, к необходимости признать геноцид и осуществить акт всеобщего покаяния американской нации. Всё это необходимо для того, чтобы закрыть те тёмные пятна, которые существуют в истории США и являются преградой на пути бесконфликтного развития, что, в итоге, оборачивается теми серьёзными проблемами внутри американского общества, которые весь мир наблюдает сегодня. А именно: многочисленные противоречия между различными социальными группами, религиозными общинами, представителями разных рас и малочисленными народами, приводящие, в том числе, и к столкновениям, и оборачивающиеся порой кровавыми драмами, которые неоднократно уже происходили в истории США и продолжают происходить по сей день.
Тот акт геноцида, который был осуществлён в отношении индейцев, и далее в истории США повторяется довольно часто в отношении других народов и общин. Здесь уместно будет вспомнить эпизод из новейшей истории, когда власти США осуществили массовое убийство членов религиозной общины «Храм народов» в Джонстауне, пожелавшей в полном составе переехать в СССР.
В 1978 г. коммуна передала в советское посольство официальное прошение о принятии её в советское гражданство, после чего была уничтожена физически: сотни граждан США были умерщвлены карателями, направленными в Гайану ЦРУ, а трупы были сожжены в обстановке строжайшей секретности на военно-воздушной базе Довера. Подобные события повторяются именно по той причине, что история США была начата с акта геноцида индейцев, одного из первых актов геноцида в истории современного человечества.
Россия, как государство, которое уже осуществило высокоморальный акт признания факта ущемления прав народов в период Великой Отечественной войны (хотя многие историки доказывают, что эти действия были вынужденными и оправданными в тех условиях вторжения немецких оккупантов) и реабилитировавшая чеченцев, ингушей, балкарцев, крымских татар и представителей других народов, имеет сегодня моральное право призывать не только общественность, но и руководство США к тому, чтобы такой же высокоморальный акт осуществить в отношении притесняемых народов на территории США. Мы, реабилитировав лишь переселённые в условиях внешнего вторжения народы, вправе призвать американцев к покаянию перед индейцами, которые уничтожались для захвата территорий. По сути, без этого США не имеют моральных оснований говорить о необходимости отстаивания прав меньшинств где бы то ни было в ситуации, когда на территории самих США эти меньшинства не только притесняются, но и вообще лишаются какой-либо возможности говорить о своих правах, а в предыдущие периоды исторического развития США даже были репрессированы, подвергнуты гонениям и физическому истреблению.
Без такого акта национального покаяния со стороны американского общества невозможно гармоничное и бесконфликтное развитие США как государства. Тем более, невозможно говорить о каком-либо лидерстве, что становится совершенно абсурдным в ситуации, когда индейцы, по сути, умышленно уничтожаются физически, истребляются в резервациях, куда они загнаны и где лишены всяческих прав по сей день.
На сегодня, несмотря на болезненное стремление со стороны американских элит вмешиваться в дела в любой точке планеты, где, как им кажется, нарушаются права человека, главным подходом, который реализуется американским руководством по отношению к индейцам, остаётся их физическое истребление. Уничтожение индейцев в США — это то, что попадает под классическое определение геноцида и не может быть оправдано никакими интересами. Судите сами,американский интернет-ресурс Википедия даёт следующее определение: Геноци́д (от греч. γένος — род, племя и лат. caedo — убиваю) — действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую, религиозную или иную исторически сложившуюся культурно-этническую группу как таковую путём: убийства членов этой группы; причинения тяжкого вреда их здоровью; мер, рассчитанных на предотвращение деторождения в такой группе; изъятия детей из семьи; предумышленного создания жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этой группы.
Осуществив все перечисленные деяния в отношении индейцев, и при этом, не осуществив акта национального покаяния, Америка, в принципе, как государство не имеет никаких моральных прав в мире. Особенно в отношениях с другими государствами в вопросах, касающихся гуманитарного состояния, прав, свобод или развития тех или иных народов, сообществ, политических групп, классов и других объединений. С учётом данных обстоятельств, вопрос геноцида индейцев необходимо обсуждать широко, на международном уровне, и здесь Общественная палата должна стать логичным и естественным инициатором вывода подобных инициатив на самый высокий уровень.
Начать же рассмотрение данной проблемы можно с инициативы по установке мемориального знака рядом с посольством США в Москве. С учётом всего вышеизложенного, данная инициатива крайне обоснована и своевременна. Именно как акт, напоминающий о том, с чего началась история Североамериканского государства, через какие сложности и трудные решения пришлось пройти отцам-основателям этого государства, с каких моральных принципов и подходов, лёгших в основу американской Конституции и американской государственности, начинали отцы-основатели, и чем это в итоге обернулось.
Этот памятник, или монумент должен стать немым укором нынешним американским элитам, которые значительно отступили от тех идеалистических основ, которые были заложены в фундамент американского государства идеалистами, первооткрывателями и первооснователями государственности Североамериканских Соединённых Штатов. Без такого ежедневного напоминания в нынешнем динамичном и кипучем мире вопрос ответственности за геноцид индейцев опять уйдёт в долгий ящик, лишь усугубив ситуацию, загнав внутренние противоречия и так грозящего взорваться американского общества в тупик и, в конце концов, расшатав и разрушив американскую государственность, как таковую.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)